ယခုေခတ္တြင္

        အလုိအပ္ဆံုးေသာ အရည္အခ်င္းမွာ အမွန္ကိုသာအစဥ္အျမဲေျပာရန္ၾကိဳးပန္းျခင္း၊ အကယ္၍ မေသခ်ာပါက မေသခ်ာေၾကာင္း ဝန္ခံေျပာဆိုတတ္ျခင္း၊ မသိလွ်င္ သိခ်င္ေယာင္မေဆာင္တတ္ျခင္း၊ ပြင့္လင္းျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ ျငင္းခုန္ရာတြင္ မတရားသျဖင့္ အခြင့္အေရးမယူတတ္ျခင္း တဘက္သား၏ ေျပာၾကားခ်က္မ်ားကို အဓိပၸါယ္ေကာက္မလြဲရန္ ဂရုစိုက္ျခင္း၊ တဘက္သား၏ အားသာခ်က္ကို အသိအမွတ္ျပဳသကဲ့သို႔ ကိုယ့္ဘက္က အားနည္းခ်က္မ်ားကိုလည္း သိရွိထားျခင္း ဤကားအမွန္တရား.........

                                                                                                      Sir Richard Livingstone

.........................................................................................................

   “ ဖိနပ္ႏွင့္ မေတာ္၍ ဖေနာင့္ကိုလွီးသည့္ အယူအဆ ” 

             လူတန္းစားရွိလွ်င္ လူတန္းစားပဋိပကၡရွိမည္။

             လူတန္းစားမရွိလွ်င္ လူတန္းစားပဋိပကၡမရွိႏိုင္။

             လူတန္းစားပဋိပကၡမရွိလွ်င္ လူ႔ေလာကၾကီးသာယာမည္။

          ဒါေၾကာင့္ လူတန္းစား ပေပ်ာက္ေအာင္ နည္းစနစ္တခု ၾကံဆရွာေဖြ ထူေထာင္ရမည္ ဟူေသာ အယူအဆကို ယံုၾကည္သည့္ အခ်ဳိ ႔ေသာ လူ႔သမဂၢတို႔သည္ ၾကိဳးစားအေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကသည္။

            သို႔ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း ၉၀ ေက်ာ္ၾကာျမင့္လာေသာ္လည္း သူတို႔ေမွ်ာ္မွန္းသလို သူတို႔လူ႔သမဂၢၾကီးမွာ သာယာဝေျပာမႈ ျဖစ္မလာဘဲ စိတ္ပ်က္ျငီးေငြ႔စရာ၊ ဆင္းရဲျခင္းမ်ားျဖင့္သာ ရင္ဆိုင္လာၾကရေတာ့သည္။  သို႔ဆိုလွ်င္ လူတန္းစားမဲ့ လူ႔ေဘာင္တည္ေဆာက္ေရး စိတ္ကူးယဥ္မႈသည္ လူသားမ်ားစြာကို ဒုကၡၾကီးေပးခဲ့ပါလားဟု သမိုင္းသခၤန္းစာ ယူၾကရန္သာျဖစ္ပါသည္။

              လူ႔ေလာကၾကီးမွာ လူလူခ်င္း၊ သဘာဝအားျဖင့္ မတူညီပါ။ ကာယအား၊ ဥာဏအား၊ ဝိရိယအားတို႔သည္ အလုိအေလ်ာက္ပင္ ကြဲျပားမႈရွိေနၾကပါသည္။ ထိုမတူညီမႈအေပၚ မူတည္ျပီး လူ၏ အတန္းအစားမ်ားက သဘာဝအရကြဲျပားလာၾကစျမဲပင္ ျဖစ္ပါသည္။

              လူတန္းစားျဖစ္ေပၚလာမႈေၾကာင့္ လူတန္းစားပဋိကၡသည္ အလိုအေလ်ာက္ျဖစ္တည္လာသည္ မဟုတ္ပါ။ ထုိမတူညီေသာ လူတန္းစားအၾကားတြင္ ေခ်ာေမြ႔ေသာ လူမႈဆက္ဆံေရးနည္းစနစ္တခုကို မတည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့ၾက၍ ပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ေပၚလာၾကသည္ ပင္ျဖစ္ပါသည္။

               လူ လူခ်င္းျဖစ္ေသာ ပဋိပကၡမ်ာကို လူတန္းစားပဋိကၡအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းလက္ခံကာ လူတန္းစား ပေပ်ာက္ေရးကို ေဆာင္ရြက္သူမ်ားသည္ ပံုစံတမ်ဳိးတည္း ဖိနပ္မ်ားကို ထုတ္လုပ္ျပီး ဖိနပ္ႏွင့္ မေတာ္ေသာ ဖေနာင့္မ်ားကို လွီးျဖတ္ပစ္ေနသူမ်ားသာ ျဖစ္ေနပါသည္။

              လူ လူခ်င္းျဖစ္ေနေသာ ပဋိပကၡမ်ားကို လူတန္းစားပဋိပကၡဟု မျမင္ဘဲ၊ လူမႈဆက္ဆံေရး ပဋိပကၡဟုျမင္ကာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ ေက်နပ္လက္ခံႏိုင္ေအာင္ “ ဆက္ဆံေရးနည္းစနစ္ ” အသစ္တခုကို ယေန႔လူသားတို႔ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ျပီး က်င့္သံုးစျပဳေနၾကပါျပီ။ ဤသည္ပင္လွ်င္ “ ဒီမိုကေရစီႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရး ” ၏ အျခခံသေဘာတရားပင္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ။          ။

                                                                                                    ဦးဖိုးသာေအာင္

                                                                                                         ေနာ္ေဝ

             ................................................................................................

·         ပညာကို  ဆံုးခန္းတိုင္ရွာမွီးမွ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆံုးခန္းတိုင္ ရရွိမည္။

·         သည္းခံျခင္းသည္ အရည္အခ်င္းတရပ္ျဖစ္၏။ သည္းခံမႈ လြန္ကဲလွ်င္ စြမ္းရည္မဲ့ရာၾက၏။

·         ရန္ေျပေစျပီး မိတ္ေတြျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ျခင္းသည္ ပညာရွိ၏ အျမင့္ဆံုးနည္း ပရိယာယ္္တည္း။

   ဆိုးသြမ္းသူမ်ားကို ဖယ္ရွားႏွိမ္ႏွင္းႏိုင္ျခင္းသည္ တာဝန္ကို အျမင့္ဆံုး စြမ္းေအာင္ႏိုင္ျခင္းတည္း။

•   သူတပါးကို သိဖို ့လြယ္၏။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သိဖို ့ခက္ခဲ့၏။  ကိုယ္ေကာင္းဖို ့စဥ္းစားရလြယ္၏။ သူေကာင္းဖို ့

        စဥ္းစားရခက္၏။

   •    လူ “ အိုျခင္း ”  “ မအိုျခင္း ” သည္ အေတြးေခၚေပၚတည္၏။ အေတြးအေခၚ “ အိုမင္း ” လွ်င္အရာရာ

         ရပ္တ့ံျပီတည္း။     ။

                                                                                                        တိန္းတီ                                                                                             တရုတ္စာေပပညာရွင္ၾကီး

............................................................................................................                                                     

အနိစၥတရား

                           ကရိယာကို ကရိယာျဖင့္တိုင္းတာ၍ ေသခ်ာေသာ အေျဖကို မရရွိႏႈိင္။  ကရိယာ ကို ကရိယာျဖင့္ တိုင္းတာရန္ ၾကိဳးစားတိုင္း   ထို ကရိယာမ်ားသည္ ေရြ ့လ်ားလွ်က္ရွိေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

                                                                                                                               ဟုိင္ဇင္ဘတ္

                              ၎ အယူအဆသည္ ယေန ့သိပၸံနယ္ပယ္မွာ ေနာက္ဆံုးေတြ ့ရွိထားေသာ မေသခ်ာျခင္း နိယာမပင္ ျဖစ္သည္။ ၎ အယူအဆသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၄၀ ေလာက္ ကတည္းက ျမတ္ဗုဒၶက ေဟာၾကားထားရစ္ခဲ့ေတာ္မူပါသည္။                                  အနိစၥ၊ အနိစၥ၊ အနိစၥ... တရားေတာ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

                              ၎ ထက္ပို၍ နက္ရိႈင္းသည္မွာ စိတ္ကို စိတ္ျဖင့္ တိုင္းတာ၍ ေသခ်ာေသာ အေျဖကို မရရွိႏိုင္၊ စိတ္ကို စိတ္ျဖင့္ တိက်စြာ သိႏိုင္မည္ မဟုတ္။ စိတ္ကို သိခ်င္လွ်င္ စိတ္ထက္အလြန္ျမင့္ေသာအရာကို တည္ေဆာက္ရမည္။ ၎ အရာသည္ “ ညဏ္ ” ပင္ျဖစ္ပါသည္။           ထို “ ဥာဏ္ ” ကို ျမတ္ဗုဒၶ သာသနာထဲမွာပင္ ရွာေဖြႏိုင္ပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ သာသနာ၏ အျပင္ဘက္မွာ လံုးဝ မေတြ ့ရွိႏိုင္ပါ။

                                                                                                                                              ေရႊလင္းယုန္ (သာယာဝတီ)

                                     ..............................................................................................................

လူသားတို ့ရဲ့အမွား

 “ ေလာကမွာ ကိုယ္နဲ ့ မတူလို ့ဘယ္ေလာက္ပဲ မွန္မွန္၊ လက္မခံဘူးဆိုတဲ့ သူေလာက္ေခါင္းမာတာ မရွိဘူး။ အဲသည္ အမွားသည္ လူသားတို ့အမွားရဲ့ အျမစ္ျဖစ္တယ္။ ”

                                                                                               (မက္စ္ဝမ္း)

 “ အၾကင္မသိေသာသူသည္ သိသူကိုလည္းမသိ၊ မသိသူကိုလည္း မသိ။ ”

 “ အၾကင္သိေသာသူသည္ သိသူကိုလည္းသိ၍ မသိသူကိုလည္း သိ၏။ ”

                                                                                           (အဝိဇၨာႏွင့္ ဝိဇၨာ)     

Home |  Current News |  Letter |  Humour |  Poem  |  Onepage novel |  Thought  |  Impression  | Contact Us |   Top

Suggestions & Comments: linyaungchi