“ တရားကိုသိမွ ဘုရားကို သိမည္ ”

 “ တရားကိုသိမွ ဘုရားကို သိမည္တဲ့ ” ရဟႏၱာကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးမ်ား၊ ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ၾကီးမ်ားက ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့သည္ကို နာၾကားခဲ့ရဘူးပါသည္။ ဤမိန္႔ဆိုခ်က္သည္ အလြန္ေလးနက္လြန္းလွပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔လို သာမန္ပုထုစဥ္ေတြအဖို႔ နားလည္ရန္လည္း ခက္ခဲလွပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆရာျမတ္ၾကီးတို႔၏ မိန္႔ဆိုခ်က္သည္ ထာဝရ အမွန္တရားျဖစ္၍ နားလည္ေအာင္ၾကိဳးစားၾကရမည္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔၏ တာဝန္သာ ျဖစ္ပါသည္။

        ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသည္ ဘုရားကို ကိုးကြယ္ၾကပါသည္။ မိရိုးဖလာ ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ပင္ စၾကရပါသည္။ ဘဒၵကမၻာမွာ ဘုရားငါးဆူ ပြင့္ပါမည္။ ယခု ေလးဆူေျမာက္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာထဲသို႔ ေရာက္ရွိေနပါသည္။ ထိုဘုရားရွင္ကို ရည္ရြယ္ျပီး ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေနၾကပါသည္ဟု အေျခခံအားျဖင့္ေတာ့ လက္ခံေနၾကပါသည္။ သုိ႔ေပမင့္ မိမိတို႔ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနသည့္ ဗုဒၶဘုရားအေပၚတြင္ ပုထုစဥ္တို႔ အေနျဖင့္ သိနားလည္ ၾကည္ညိဳစိတ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကြဲျပား ႏိုင္ၾကပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အေပၚတြင္ ေလးနက္သူမ်ားေရာ မေလးနက္သူမ်ားပါ အထူးသျဖင့္ ေလာကဓာတ္အတန္းပညာအဆင့္ ေပါက္ေျမာက္သူမ်ား (အားလံုးမဟုတ္ပါ) က လည္း  ဗုဒၶသည္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈတခုကို ဖန္တည္းႏိုင္သူ၊ မ်ဳိးေစ့ခ်ေပးႏိုင္ခဲ့သူ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ သူ႔ေခတ္ႏွင့္သူ႔အခါက ေပၚထြန္းခဲ့ဖူးေသာ ဒႆန ပညာရွင္ၾကီး၊ စိတၱေဗဒ ပညာရွင္ၾကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း အကဲျဖတ္ သတ္မွတ္မႈမ်ားပင္ ရွိေနပါသည္။ အခ်ဳိ ႔က လည္း သူ႔ေခတ္ႏွင့္ သူ႔အခါက အယူဝါဒတခုကို တည္ေထာင္ျဖန္႔ျဖဴးေနၾကေသာ မဟာဝီရ (နိဂ႑နာ႗ပုတၱ)၊ စာရဝက ဂိုဏ္းဆရာ “ အဇိတေကသ ကမၺလ ” စေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ တတန္းတည္း သတ္မွတ္ေသာ သူမ်ားလည္းရွိႏိုင္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ေခတ္ပညာတတ္ဆိုသူမ်ားထဲတြင္ ျမတ္ဗုဒၶကို အျခားေသာ ဘာသာမ်ား ထူေထာင္ခဲ့ၾကသည့္ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးမ်ားကဲ့သို႔ သူ႔ေခတ္ သူ႔အခါ သူ႔ေနရာတြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ ပုဂၢိဳလ္ထူးၾကီးတဦးအျဖစ္ ေလာက္သာ မွတ္ခ်က္ခ် ေနသူေတြလည္း အမ်ားအျပားရွိပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္အမ်ားစုၾကီးကေတာ့ တရားကိုသိ၍ ဘုရားကိုသိသည္ မဟုတ္ေသာ္လည္း မိမိတို႔ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနေသာ သံဃာေတာ္မ်ား၊ လူၾကီးမိဘမ်ား၏ ဆံုးမစကားတို႔ကို ယံုၾကည္သျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ အတုလံ အတုမရွိေသာ၊ အႏႈိင္းမရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ၾကီးဟုပင္ ယံုၾကည္ ကုိယ္းကြယ္ေနၾကပါသည္။ ထိုသို႔ ယံုၾကည္ျခင္းသည္လည္း တရားသိ၊ ဥာဏ္သိမဟုတ္လင့္ကစား အမွန္ သိလို႔ ေျပာလို႔ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ခိုင္မာေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရန္ လုိအပ္ေနပါေသးသည္။

                    ဝိဇၨာစရဏ သႏၸႏၷဟူေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တတိယေျမာက္ ဂုဏ္ေတာ္သည္ အသိတရားႏွင့္တကြ အက်င့္တရားပါ ျပီးျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားဟု ဆိုသျဖင့္ ထုိျမတ္စြာဘုရားကို သိေသာသူ၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ တန္ခိုးေတာ္ ဥာဏ္ေတာ္တို႔ကို သိေသာသူမ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကေပးေသာ သာသနာမွလက္ဆင့္ကမ္း၍ ရရွိေသာ အသိတရားႏွင့္ အက်င့္တရားတို႔ကို ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ေအာင္ က်င့္ၾကံျပီးသူ အရိယာၾကီးမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ ၎အရိယာၾကီးမ်ားေသာ္မွ ျပည့္စံုစြာေတာ့ မသိႏိုင္ၾကပါ။ သာမန္ပုထုစဥ္တို႔အေနျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အေၾကာင္း ကိစၥမ်ားကို သိရွိရန္ လြန္စြာမွခက္ခဲ၍ မျဖစ္ႏုိင္ဟု အရိယာၾကီးမ်ား၏ ဆံုးမစကားကို မွတ္သားဘူးခဲ့ပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ျဖည့္ဆည္းခဲ့ရေသာ ပါရမီမ်ား၊ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္းမွ်ေပးဆပ္ခဲ့ရပံုမ်ား၊ လူသာမန္တို႔ မစြမ္းႏိုင္ေသာ ပါရမီျဖည့္ဆည္းမႈမ်ားကို ဗုဒၶေလာင္းလွ်ာက ဘဝေပါင္းမ်ားစြာ ျဖည့္ဆည္းႏိုင္ခဲ့ပံုမ်ား၊ ဤပါရမီကုသိုလ္ အဟုန္တို႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶဘဝင္တြင္ သံုးဆယ့္တဘံု၌ အႏႈိင္းမရွိေသာ ဂုဏ္ေတာ္၊ ကံေတာ္၊ တန္ခုိးေတာ္၊ ဥာဏ္ေတာ္တို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုရသည္ျဖစ္ေၾကာင္းတို႔ကို စာေပက်မ္းဂန္မ်ားထဲတြင္ ဖတ္ရႈၾကည္ညိဳၾကရေသာ ပုထုစဥ္မ်ားအဖုိ႔မွာလည္း သညာသိျဖင့္သာ ယံုၾကည္ရသည္မႈိ႔ မေလးနက္ပါ။ အေပၚယံသိျမင္ နားလည္ ယံုၾကည္မႈ ေလာက္သာ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤကဲ့သို႔ ယံုၾကည္မႈကိုပင္ ၾကိဳဆိုထိုက္ပါသည္။

               ျမတ္စြာဘုရားတဆူ၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို အျခားေသာ ဘုရားတဆူက (ေခတ္ျပိဳင္မဟုတ္) ၾကည္ညဳိပူေဇာ္လွ်င္ အာယုကပ္သာ ဆံုးသြားမည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကား မဆံုးႏိုင္ပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရားမွလြဲ၍ တျခားေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ မသိစြမ္းႏိုင္ပါဟု ဆရာျမတ္တပါး၏ ေဟာၾကားဆံုးမ သံကို နာယူမွတ္သား ခဲ့ဖူးပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သညာသိေလာက္ျဖင့္ပင္လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားအား ၾကည္ညိဳလို႔ မဆံုးႏိုင္ေတာ့ပါ။ ငယ္စဥ္အခါက ဦးေလးဘုန္းၾကီးတပါး၏ ေဟာေျပာခ်က္တခုကိုလည္း အမွတ္ရေနပါေသးသည္။ ငါတို႔ျမတ္စြာဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးကို လက္ဝဲေတာ္ရံ တပည့္သာဝကၾကီးျဖစ္တဲ့ အရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ၾကီးက ဤသို႔စိတ္ကူးတခုျဖစ္ေပၚဖူးသည္။ စၾကၤာဝဠာ အနႏၱရွိတယ္။ တခုေသာ စၾကၤာဝဠာက ကမၻာတခုမွာ ငါတို႔ဘုရားရွင္ကဲ့သို႔ ဘုရားတပါး ရွိမ်ားရွိေနဦးမွာလားဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိကဲ့သို႔ အရွင္ေမာဂၢလာန္၏ အၾကံအစည္ ျဖစ္မႈကို ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက သိေတာ္မူသျဖင့္ ဒီအတိုင္းထားလိုက္လွ်င္ သားေတာ္ၾကီး ရွင္ေမာဂၢလာန္၌ သံသယ အမွားကပ္ျငိေနလိမ့္မည္။ ဤသို႔မျဖစ္ေကာင္းဟု အၾကံေတာ္ရွိကာ အရွင္ေမာဂၢလာန္အား ေခၚေတာ္မူ၍ ခ်စ္သားေမာဂၢလာန္ မုန္႔ညင္းစိ သပိတ္တလံုးမွ် ယူေဆာင္ခဲ့ဟု အမိန္႔ေတာ္ရွိသည္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္ကလည္း ျမတ္ဗုဒၶ၏ အမိန္႕ေတာ္အတိုင္း ယူေဆာင္ခဲ့ျပီးေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶက ခ်စ္သားေမာဂၢလာန္ ခ်စ္သား၏ တန္ခိုးျဖင့္ စၾကၤာဝဠာတခုလွ်င္ မုန္႔ညင္းစိတစိမွ် ခ်ခဲ့ျပီး အျမန္ျပန္လာခဲ့ေစဟု ေစခိုင္းေတာ္မူ၏။ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကလည္း ျမတ္စြာဘုရားခိုင္းေတာ္မူသည့္အတိုင္း ေဆာင္ရြက္ျပီးလွ်င္ အလွ်င္အျမန္ပင္ တန္ခုိးျဖင့္ (တခဏမွ်သာ ၾကာပါသည္) ျပန္လည္၍ ျမတ္ဗုဒၶအပါးသို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ဘာမွ် မမိန္႔ေတာ့ပဲ ဆိတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူသည္။ ထိုအခါ ရွင္ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ဤသို႔ ေတြးေတာအၾကံ အစည္ျဖစ္၏။ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္ ငါ့အားအေၾကာင္းမဲ့ မခုိင္းေစရာဟု ဆင္ျခင္မိေသာ္ ငါ့သည္ယခု စၾကၤာဝဠာေပါင္းမ်ားစြာကို ေရာက္ခဲ့ျပီးျပီ ငါတို႔၏ အဖဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးကဲ့သို႔ ဘုရားတဆူကို မည္သည့္စၾကၤာဝဠာမွာမွ မည္သည့္ကမၻာမွာမွ မေတြ႔ခဲ့ဖူးျဖစ္သည္။ ေအာ္ ငါ၏ အျခားကမၻာတခုခုတြင္ ဘုရားတဆူဆူေတာ့ ရွိေကာင္း ရွိႏိုင္မလားဆိုေသာ သံသယအမွားကို အမွန္အတိုင္း သိေစျခင္းအက်ဳိးငွာ ျမတ္ဘုရားက ခိုင္းေစျခင္းျဖစ္သည္ဟု ဆင္ျခင္မိေတာ့သည္။ ထိုအခါ ရွင္ေမာဂၢလာန္က တပည့္ေတာ္ အမွန္တိုင္းျမင္ပါျပီ ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထား၍ ရိုေသစြာ ရွိခိုးလိုက္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္တို႔မည္သည္ အျပိဳင္မရွိ၊ အတုမရွိပါ။ သူ႔ေခတ္ သူ႔သာသနာမွာ တပါးတည္းသာ ပြင့္ေတာ္မူသည္လို႔ သိလုိက္ရပါေတာ့သည္။ အသိတန္ဖိုး ၾကီးေလစြဟု ခံယူမိပါေတာ့သည္။ ကလွ်ာဏ မိတ္အေပါင္းကိုလည္း ေစတနာေရွ ႔ထားျပီး တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

                သညာသုတအရ အသိျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶကို သိျခင္းထက္ အက်င့္တရားအရ ပညာသိ သိမွသာ အသိစစ္ အသိမွန္ဟု နားလည္မိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶကို သိရန္ တရားကို ဦးစြာသိရန္ လိုအပ္ပါသည္။ တရားကို သိရန္မွာလည္း စာေပ က်မ္းဂန္ တတ္ေျမာက္ျခင္း၊ အၾကား ဗဟုသုတရွိျခင္းေလာက္ႏွင့္တရားကို သိႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါ။ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္သည္ လက္ဆင့္ကမ္းသာသနာျဖစ္သည္ဟု ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း သိၾကပါသည္။ ထိုသို႔ လက္ဆင့္ကမ္းရာတြင္ ပရိယတ္ သက္သက္ လက္ဆင့္ကမ္းေနျခင္းကို သာသာနာဟု ေခၚလွ်င္ မျပည့္စံုပါ၊ မလံုေလာက္ပါ။ မမွန္ကန္ပါ။ အသိႏွင့္ တကြ အက်င့္တည္းဟူေသာ ပရိယပ္ေရာ ပရိပတ္ပါ လက္ဆင့္ကမ္းမွ သာသနာဟု ေခၚဆိုထိုက္ပါသည္။ စာေပပရိယတၱိ မျပည့္စံုေသာ္လည္း ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ထံမွာ မွန္ကန္ေသာ အသိကို ခံယူျပီး မွန္ကန္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္သံုးေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ေသာ အလုပ္စဥ္သည္သာလွ်င္ စစ္မွန္ေသာ သာသနာဟု ခံယူရပါမည္။ သို႔မွသာ သနာလက္ဆင့္ကမ္းျခင္းဟူေသာ အဓိပၸါယ္မွာ ျပည့္စံုပါလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တရားလိုခ်င္ေသာ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္လိုသူမ်ားအဖို႔ သာသနာကို လက္ဆင့္ကမ္းႏႈိင္ေသာ အသိမွန္ အက်င့္မွန္ကို ေပးႏိုင္ေသာ အရိယာ ဆရာျမတ္ကို ရွာေဖြျပီးဆည္းကပ္ဖို႔ လိုပါသည္။

              ဆရာျမတ္တို႔၏ ဆံုးမညြန္ၾကားခ်က္အတိုင္းလုိက္နာျပီး က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏိုင္ပါမွ တရားရမည္။ တရားကို သိမည္ျဖစ္ပါသည္။ အက်င့္တရားျဖင့္သာ တရားရႏိုင္ပါသည္။ တရားရျပီဆိုလွ်င္ ဘုရားကို သိပါလိမ့္မည္။ မိမိတို႔ တရားအဆင့္ၾကီးေလေလ ဘုရားကို သိေလေလျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ အဆံုးစြန္အထိေတာ့ ဘုရားမွလြဲ၍ မည္သူမွ် မသိႏိုင္ပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာတြင္ ျမတ္ဗုဒၶတပါးတည္းမွ လြဲ၍အျခားမည္သူမွ် မရရွိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။

        ခ်စ္စြာေသာ မိတ္အေပါင္းကို ဘုရားကိုသိရန္ တရားရရွိဖို႔ႏွင့္ တရားကို သိရွိရန္၊ တရားရရန္ အလို႔ငွာ သာသနာကို လက္ဆင့္ကမ္းႏိုင္ၾကေသာ ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္တို႔ကို ၾကိဳးစားရွာေဖြ ဆည္းကပ္ဖို႔ အဓိက လိုအပ္ပါေၾကာင္း ေစတနာေကာင္းျဖင့္ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

                                                                                                                ေနရဗာန္

.......................................................................................................................

 “ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္ ”

         ကမၻာ့လူဦးေရ၏ ၆ ရာႏႈန္းရွိၿပီး သန္းေပါင္းသံုးရာမွ်ေသာ လူဦးေရသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားဟု မွတ္ တမ္းမ်ားအရ သိရပါသည္။ ႏိုင္ငံအသီးသီးတြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားရွိၾကသလို ဂိုဏ္းဂဏအသီးသီး ကြဲျပား ေနၾကသည္ကိုလည္း အမ်ားအသိပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေထရဝါဒကိုးကြယ္ေသာ မိမိတို့ျမန္မာႏိုင္ငံမွာပင္  ဂိုဏ္း အမ်ဳိးမ်ဳိးကြဲျပားလွ်က္ရွိပါသည္။ ကြဲျပားသည္ဆိုျခင္းမွာ မတူျခင္းျဖစ္သည္ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အယူအဆႏွင့္ ဝါဒအေပၚတြင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ျခင္း နားလည္မႈ ့ ရွိျခင္းတို ့၌မတူ၍သာ ကြဲျပားျခင္းမ်ား ျဖစ္ ေပၚလာၿပီး ဂိုဏ္းဂဏမ်ား ေပၚေပါက္လာျခင္း ျဖစ္ေပၚလာရပါသည္။ မတူညီေသာအေျခခံ ၾကသည့္ အယူ အဆ ရွိလာသည့္ ဘက္ႏွစ္ဘက္တြင္ ႏွစ္ဘက္စလံုးမွန္သည္ဟူ၍ေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ပါ၊ တစ္ဘက္ဘက္က ေတာ့ မွားေနပါလိမ့္မည္။

         ျမတ္ဗုဒၶ၏ဝါဒေတာ္သည္ အက်င့္မွန္မွ ျမတ္နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ အက်င့္မွန္ဖို ့ရန္မွာ အသိမွန္မွသာျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ အသိမွန္ မမွန္ ဆိုတာကိုလည္း အက်င့္တရားျဖင့္သာ ဆန္းစစ္သံုးသပ္ ၿပီးမွသိနိဳင္ပါလိမ့္မည္၊ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဝါဒေတာ္တြင္ မိမိ၏အသိႏွင့္ အက်င့္သည္မွားသည္ မွန္သည္ဆိုသည္ကို မိမိဖါသာသိနိဳင္သည္ဟုထံုးစံမရွိပါ၊ မိမိ၏ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္ကသာ အဆံုးအျဖတ္ေပးနိဳင္ပါသည္။ ဤအရာသည္ အလြန္နက္ရိႈင္းေလးနက္ေသာအရာျဖစ္ပါသည္။

         ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ပုဂံေခတ္မွစၿပီး စဥ္ဆက္မျပတ္ ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကပါသည္၊ ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ပါသည္။ မိဘဘိုးဘြားဘီဘင္အဆက္ဆက္က ကိုးကြယ္သည့္အတိုင္း လိုက္နာကိုးကြယ္ ၾကသည့္ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက အမ်ားစုျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ျဖစ္သူႏွင့္ ျဖစ္လိုသူမ်ား လြန္စြာနည္းပါးလွပါသည္။ ဤသို ့ျဖစ္ရသည္ကိုလည္း အျပစ္မတင္သင့္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္ရန္ မွာလည္း ဗုဒၶဝါဒ၏အႏွစ္ကို မွန္းဆ နားလည္လာသည္မွ သက္ဝင္ယံုၾကည္လာသူ ျဖစ္ရပါလိမ့္မည္။

         ဤသို ့ယံုၾကည္သက္ဝင္ဖို ့အတြက္မွာလည္း ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္ကို ခ်ဥ္းကပ္မိဖို ့ကအဓိကက် သည့္အခ်က္ျဖစ္သလို ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္ကို ခ်ဥ္းကပ္မိဖို ့ရန္ဝန္းက်င္ႏွင့္နီးစပ္ပါမွ ထိုဝန္းက်င္ အတြင္းသို ့ေရာက္ရွိပါမွ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ျဖစ္လာႏိုင္ပါသည္၊ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္ခ်င္၍ ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ကို ရွာေဖြသူအလြန္ ့အလြန္နည္းပါးလွပါသည္။ သို ့ေပမင့္ ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ႏွင့္ ေတြ ့ရၿပီး ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ျဖစ္ခ်င္သူႏွင့္ ျဖစ္သြားသူမ်ားကေတာ့ မ်ား ျပားလွပါသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ကို မေတြ ့ရ၍ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္မျဖစ္ေသးသူမ်ား ကိုလည္း အျပစ္မတင္ရက္ပါ၊ ႀကိဳးစားရွာေဖြ၍ ဆည္းကပ္ပါရန္သာ တိုက္တြန္းလိုပါသည္။

         လူသာမန္တို ့သည္ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာအဆင့္မွ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္ရန္ ျပင္းျပေသာဆႏၵ မရွိၾကျခင္းသည္လည္း ဆန္းၾကယ္သည့္ ကိစၥေတာ့မဟုတ္ပါ၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္ရျခင္း၏ တန္ဖိုးႏွင့္ ခ်မ္းသာျခင္းကိုမသိျခင္း၊ မမွန္းဆနိဳင္ျခင္းတို ့ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္၊ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္ရျခင္း၏ ခ်မ္းသာမႈ ့ဆိုတာကိုလည္း အမွန္တကယ္ေတြ ့ရွိခံစားၿပီးျဖစ္ေသာ ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္က သာ ေဟာေျပာ ျပသနိဳင္သည္ ျဖစ္ပါသည္၊ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအဖို ့ ဆရာ၊ ဆရာေကာင္းႏွင့္ ဆရာျမတ္ဟူ၍သံုးမ်ဳိးရွိၾကပါသည္။ ဆရာတိုင္းပင္ အနေႏၵာ အနႏၵ ငါးပါးတြင္အက်ဳံးဝင္၍ဆည္းကပ္ထိုက္ လွပါသည္။ သို ့ေသာ္ ေလာကီႏွင့္ မိရိုးဖလာေလာကုတၱရာအရာတြင္ ဆရာႏွင့္ဆရာေကာင္းမ်ားကို ဆည္းကပ္နည္းယူၾကရမွာျဖစ္ေသာ္လည္း ေလာကုတၱရာစစ္စစ္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ စစ္စစ္ျဖစ္ရန္မွာမူ ဆရာျမတ္ကိုရွာၿပီး ဆည္းကပ္မွသာလွ်င္ ၿပီးေျမာက္နိဳင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ေလာကုတၱရာ ဗဟုသုတႏွင့္ သညာအရာတြင္ ဆရာႏွင့္ဆရာေကာင္းတို ့က ေပးစြမ္းနိဳင္ၾကေသာ္လည္း ေလာကုတၱရာ ဥာဏ္ပညာဆိုသည္ကိုေတာ့ ဆရာျမတ္မွသာေပးစြမ္းနိဳင္ပါသည္၊ ဆရာျမတ္ကို ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္ ဟုလည္းေခၚဆိုနိဳင္ၾကပါသည္။

         ဤေနရာတြင္ ဆရာ ကို ခြဲျခားျပဆိုေနျခင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို ့အတြက္ အလြန္အေရးႀကီးၿပီး သိသင့္သိထိုက္လွေသာေၾကာင့္ ေလးစားစြာတင္ျပေနျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္လိုသူမ်ား ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၏အႏွစ္အရသာကို သိျမင္ခံစားၾကလိုသူမ်ားအတြက္ သာမန္ဆရာမ်ားႏွင့္ ပိဋကတ္မ်ား သည္ တတ္နိုင္ၾကမည္မဟုတ္ပါ၊ အထက္ကေဖၚျပပါအတိုင္း ဆရာျမတ္ကိုသာေတြ ့ေအာင္ရွာၿပီး နည္းခံ က်င့္ႀကံအားထုတ္ရုံမွတပါး အျခားလမ္းမရွိပါ။ သို ့ဆိုေသာ္ ဆရာျမတ္ဟူသည္ မည္သို ့ေသာပုဂၢိဳလ္ မ်ဳိး ျဖစ္ၿပီး မည္သို ့သိနဳိင္ ေတြ ့နိဳင္ မည္နည္းဟု ေမးစရာမ်ားရွိလာပါသည္၊ ေလာကီတြင္ ျမတ္ဆရာဟု ေခၚေဝၚသံုးစြဲၾကေသာ္လည္း ေလာကုတၱရာတြင္မူ အမွန္တကယ္ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္ၾကကုန္ေသာ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းကိုသာ ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္ဟုေခၚဆိုပါသည္၊ ေလးတန္ေသာ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္တို ့ကို တည္ေဆာက္ၿပီးျဖစ္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ထူးပုဂၢိဳလ္ျမတ္ရဟႏၱာႀကီးတို ့သည္ ဆရာျမတ္မ်ားပင္ ျဖစ္ၾကပါသည္။ ရဟႏၱာအဆင့္သို ့မေရာက္ရွိၾကေသးေသာ္လည္း မဂ္တတန္၊ႏွစ္တန္၊ သံုးတန္ စသည္ျဖင့္ ဆိုက္ေရာက္ၿပီးသူ ၊ အရိယာႀကီးမ်ားသည္ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားကို ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္ေစရန္ လမ္းညႊန္ဆံုးမေပးနိဳင္ၾကေသာ္ျငားလည္း မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ႏွင္ ့နိဗၺာန္အရာအထိ ေပါက္ေျမာက္ ေအာင္ျမင္ရန္အဖို ့မွာကား ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ဟု ေခၚဆိုထိုက္ေသာ ရဟႏၱာကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးမ်ားမွ သာ တတ္နိဳင္ၾကပါသည္။

         ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ထိုသို ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဆရာျမတ္မ်ား မဆိတ္ သုန္းပါ၊ အစဥ္အၿမဲရွိေနၾကသည္ပင္ျဖစ္ပါသည္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို ့အေနျဖင့္ ထိုသို ့ေသာ ဆရာျမတ္ ကိုသိခ်င္ ေတြ ့ခ်င္ လိုေသာဆႏၵရွိဖို ့ေတာ့လိုပါသည္။ မိမိတို ့ေတြ့ဖူးႀကံဳဖူး ခ်ဥ္းကပ္ဖူးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ သမားေတာ္မ်ား ရဟန္းသံဃာႏွင့္ လူဝတ္ေၾကာင္ပုဂၢဳိလ္မ်ားအမ်ားအျပားပင္ ရွိခဲ့ၾကမည္လည္း ျဖစ္ပါသည္၊ သို ့ေသာ္ အသိတရားႏွင့္တကြ အက်င့္တရားပါ ျပည့္စံုၿပီး မိမိျဖစ္လိုသည့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္ေအာင္ ေဟာျပစြမ္းေဆာင္နိဳင္ သူ ျဖစ္နိဳင္ မျဖစ္နိဳင္ ကိုေတာ့ အကဲခတ္အကဲျဖတ္နိဳင္ဖို ့သည္ မိမိ၏ တာဝန္ျဖစ္သ လို မိမိ၏အစြမ္းအစႏွင့္ ပါရမီအေပၚတြင္ မွီတည္ေနပါသည္။ ဤေနရာတြင္ မိမိ၌ ပါရမီရွိ မရွိ ကိုေတာ့ သိနိဳင္ခက္ခဲလွေသာ္လည္း အေျခခံအားျဖင့္ မမွားနိဳင္ေသာ အကဲျဖတ္ခ်က္ေတာ့ ရွိသည္ဟု အႀကံျပဳ လိုပါသည္။ ျမန္မာျပည္သာမက အျခားေသာႏိုင္ငံမ်ားမွာပါ တရားေဟာ တရားျပဆရာမ်ား၊ တရားစခန္းမ်ား၊ ဝိပႆနာသင္တန္းမ်ား အမ်ားအျပားပင္ ရွိေနၾကပါသည္၊ ရြာဦးရြာထိပ္ေက်ာင္းမ်ားတြင္လည္း မိမိတို ့ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနေသာ ရဟန္းသံဃာမ်ား ေထရ္ႀကီးဝါႀကီးမ်ားလည္း ရွိေနၾကပါသည္၊ သို ့ေပမင့္ မည္သည့္ဆရာသည္ မိမိကိုတရားေပးနိဳင္ မေပးနိဳင္ဆိုသည္မွာ ထိုဆရာသမားသည္ ေလာကုတၱရာ၏ အက်ဳိးေက်းဇူးရွိမႈ ့မ်ားကို အမွန္အတိုင္းေျပာနိဳင္ မေျပာနိဳင္ ဆိုသည္ကို ပထမ အကဲျဖတ္နိဳင္ရပါမည္၊ ၎ဆရာသမားသည္ သူကုိယ္တိုင္တရားရွိထားၿပီးျဖစ္သည္ကို တိုက္ရိုက္မဟုတ္သည္ေတာင္မွ သြယ္ဝိွက္ ၍စကားပရိယာယ္ျဖင့္ ဝိနည္းလြတ္ေအာင္ အာမခံရဲရဲျဖင့္ ေျပာသလား၊ မေျပာဘူးလား ဆိုတာကိုအကဲ ခတ္နိဳင္ရပါမည္၊ တရားလိုလားေသာ တပည့္ တကာ တကာမတို ့ကိုလည္း တရားရရန္ အာမခံရဲရဲျဖင့္ ေဟာၾကားဆံုးမနိဳင္သလားဆိုတာကို အကဲျဖတ္နိဳင္ရပါမည္။ ဥပမာအားျဖင့္ အနီးစပ္ဆံုး မိုးကုတ္ဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားေတာ္မ်ားကို နာၾကည့္လွ်င္ သိနိဳင္၊ အကဲျဖတ္နိဳင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး သည္ ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္၊ ဆရာထူး ဆရာျမတ္၊ ရဟႏၱာကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအျဖစ္ ခႏၱာဝန္ ခ်ခဲ့သည္မွာ ၄၆ ႏွစ္ပင္ရွိခဲ့ပါၿပီ၊ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တရားဓမၼမ်ား အထင္အရွားက်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဓမၼအေမြမ်ားကိုဆက္ခံရရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း က်န္ရွိၾကပါသည္။ ျမန္မာျပည္ တြင္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ထြန္းကားလွ်က္ရွိေနပါသည္၊ ရဟႏၱာမ်ားလည္း မဆိတ္သုန္းၾကပါ၊ ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္မ်ားလည္း ရွိေနပါသည္၊ စာေရးသူလက္လွမ္းမွီေသာ ဆရာျမတ္တပါးရွိပါသည္၊ ထိုပုဂၢဳိလ္မွာ အလြန္တရာမွ ခက္ခဲနက္နဲလွေသာ ျမတ္နိဗၺာန္အေၾကာင္းကို ရွင္းလင္းေဟာၾကားေပးေနေသာ ဗုဒၶစာေပ ဆုရ ေဒါက္တာခ်စ္ငယ္(ဒႆန) MA,Ph.D (Philosophy in Religious Sciences) London ပင္ျဖစ္ပါ သည္၊ ဆရာျမတ္သည္ နိဗၺာန္၏ အေၾကာင္းကို၎ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားဓမၼမ်ားကို၎ စာအုပ္မ်ား ေဆာင္းပါးမ်ား မ်ားစြာေရးသားထုတ္ေဝခဲ့သည့္အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရုပ္ျမင္သံၾကား MRTV-4 မွလည္း အပါတ္ စဥ္ေဟာၾကားရွင္းလင္းေပးခဲ့ပါသည္၊ ဆရာျမတ္သည္ ယေန ့သက္ရွိထင္ရွားရွိေနဆဲျဖစ္ပါသည္၊ ဆရာျမတ္ ၏ တရားဓမၼစာအုပ္မ်ားကို၎ ေဟာၾကားပို ့ခ်ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားကို၎ ပုရိတ္သတ္ႀကီးအေနျဖင့္အကဲ ခတ္နိဳင္ၾကပါၿပီ။ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္မွ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္လိုသူမ်ားအတြက္၎၊ တရားစစ္ တရားမွန္ကို အမွန္တကယ္လိုက္စားၿပီး ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္ခ်င္ၾကေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို ့အား ၎၊ ေစတနာေကာင္းထားလွ်က္ ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ နိဗၺာန္သတင္း ေပးေဝငွလုိက္ပါေၾကာင္း။

                                                                                                                                                      ေနရဗာန္။

.....................................................................................................................................

                                                 “ ဗုဒၶဘာသာ ႏွင့္ တပည့္ေကာင္း ”

         ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ဟုမဆိုနိဳင္ပါ၊ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာအဆင့္တြင္ ရပ္တန္ ့ေနသူမ်ား အားလုံး ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ မဟုတ္ၾကပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ဆိုသည္မွာ ဗုဒၶႏွင့္ဗုဒၶ၏ ဝါဒေတာ္အေပၚတြင္ ယံုမွားသံသယကင္းၿပီး ယံုၾကည္ခ်က္ ခိုင္မာျပတ္သား သူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါသည္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္ရန္ႀကိဳးစားေနၾကသူမ်ားကိုလည္း လိႈက္လွဲစြာ ဂုဏ္ယူႀကိဳ ဆိုထိုက္ပါသည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ဆိုသူသည္ မိမိ၏ယံုၾကည္ခ်က္အေပၚတြင္မည္သို့ေသာ ရုပ္ နာမ္ ခ်မ္းသာတို ့ျဖင့္ ေျမွာက္သည္ျဖစ္ေစ မည္သို ့ေသာ ရုပ္၊ နာမ္ ဆင္းရဲျခင္းႀကီးတို ့ျဖင္ ့ေျခာက္ သည္ျဖစ္ေစ တုန္လႈပ္မႈ ့မရွိေတာ့ဘဲ ခိုင္မာစြာ ရပ္တည္ေနသူပင္ ျဖစ္ပါသည္။

         ရတနာျမတ္သံုးပါးအေပၚတြင္ ၾကည္ညိဳ ယံုၾကည္သဒၵါ ခိုင္မာမႈ ့ရွိလာရန္မွာလည္း ဆရာ ေကာင္း ဆရာျမတ္ႏွင့္ေတြ ့မွသာ ျဖစ္နိဳင္ပါလိမ့္မည္၊ မိမိတို ့သည္ ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ႏွင့္ ေတြ ့ရသည္၊ ခ်ဥ္းကပ္ကိုးကြယ္ ဆည္းပူးရသည္ပဲ ဆိုအံုးေတာ့ မိမိတို ့ကိုယ္တိုင္က တပည့္ ေကာင္း ျဖစ္ရန္မႀကိဳးစားပါက ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္မျဖစ္နိဳင္ပါ၊ တပည့္ေကာင္း မျဖစ္သူသည္ လည္း ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ ဘယ္ေသာအခါမွ် မျဖစ္နိဳင္ပါ။ ေလာကသံုးပါးတြင္ ေလာကုတၱ ရာဥာဏ္အရာ၌ ဆရာမရွိဘဲ ေအာင္ျမင္သူမွာ ဗုဒၶတပါးတည္းသာရွိပါသည္၊ က်န္ရုပ္နာမ္ အားလံုး အဖို ့ဆရာရွိမွသာ ေအာင္ျမင္နိဳင္ပါသည္။ ထို ့ေၾကာင့္မိမိတို ့သည္ တပည့္ေကာင္း ျဖစ္ရန္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ၾကရပါ လိမ့္မည္။

         တပည့္ေကာင္းတဦးျဖစ္ရန္မွာ တပည့္ဝတၱရားငါးပါးတြင္ပါသည့္ ဆံုးမနာယူ ဆိုသည့္ စကားအတိုင္း ဆရာျမတ္၏ ဆိုဆံုးမမႈ ့အေပၚတြင္ တေသြမတိမ္းလိုက္နာဖို ့ရန္သာျဖစ္ပါသည္၊ ဤေနရာတြင္ မိမိသိထားျခင္း တတ္ထားျခင္း၊ နားလည္လကၡံထားျခင္းမ်ားကို ေဘးတြင္ေခါက္ထား သိမ္းထားရပါလိမ့္မည္၊ ဗုဒၶ၏ သာသနာေတာ္၌ မိမိသည္တရားထူးတရားျမတ္ မရေသးလွ်င္ ရတနာသံုးပါး၏ အေပၚ၌ယံုၾကည္မႈ မခိုင္မာေသးေပ၊ ယံုၾကည္မႈ ့မခိုင္မာေသးလွ်င္လည္း ဗုဒၶ ဘာသာဝင္စစ္စစ္မျဖစ္ပါ၊ မိမိတို ့သည္ မည္မွ်ပင္ခ်မ္းသာပါေစ၊ ရာထူးဂုဏ္ျဒပ္တို ့မည္မွ်ပင္ ႀကီးမားပါေစ၊ ပညာအရာမွာလည္း ကမၻာေက်ာ္ပါေစ ထိုသူသည္ တရားေပးနိဳင္ေသာ ဆရာျမတ္ ထံတြင္ တပည့္မခံပါက၊ တပည့္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ မႀကိဳးစားပါက ဘယ္ေသာအခါမွ ဗုဒၶဘာသာ ဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္လာမည္မဟုတ္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ဟု ခံယူထားၾကေသာ လူဝတ္ေၾကာင္မ်ားပင္ မဆိုထားဘိ ရဟန္းသံဃာ ေထရ္ႀကီးဝါႀကီးမ်ားပင္ျဖစ္ေစကာမူ၊ တိပိဋကတ္ပင္ ေအာင္ျမင္ ေစကာ မူ ဆရာျမတ္ထံတြင္တပည့္ေကာင္း အျဖစ္ မဆည္းကပ္မခံယူ မက်င့္သံုးပါက ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ ျဖစ္မလာနိဳင္ပါ။ ဤအခ်က္သည္ အလြန္အေရးႀကီးၿပီး အလြန္ထူးျခားေသာအခ်က္ပင္ ျဖစ္ပါသည္၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္လိုသည့္မိမိသည္ မိမိယံုၾကည္ေသာ ဆရာ ေကာင္း ဆရာျမတ္ႏွင့္ေတြ ့လွ်င္ ဆံုးမနာယူ ဆိုသည့္အတိုင္း ဆရာ၏ ဆံုးမညႊန္ၾကားမႈ ့ကို တေသြမတိမ္း နာခံေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ထားသူ ျဖစ္ရပါလိမ့္မည္။

 ဆရာ၏ ညႊန္ၾကား ဆံုးမမႈ ့အေပၚတြင္ လိုက္နာနိဳင္သေလာက္သာ လိုက္နာမည္ဟူ၍ကား မျဖစ္နိဳင္ပါ၊ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္သည္ အလြန္တိက်ျပတ္သား မွန္ကန္မႈ ့ရွိသည့္အတြက္ ေစ်းဆစ္၍မရပါ၊ အတိမ္းအေစာင္း မရွိရပါ၊ ထို ့ေၾကာင့္ တပည့္ေကာင္းျဖစ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်နိဳင္သူမွသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္နိဳင္ပါသည္။

         အဘယ္ေၾကာင္ ့တပည့္ေကာင္းျဖစ္မွ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ျဖစ္ရပါသည္ဆိုေသာ္ မိမိသည္ တရားထူး တရားျမတ္သာရပါေစ တပည့္ခံရန္ အဆင္သင့္ရွိေနပါသည္ ဟူေသာစိတ္သည္ မိမိ၏ အတၱကို ခ်ဳိးႏွိမ္ၿပီးသားျဖစ္ေနၿပီး၊ မိမိ၏ အလိုကို ပယ္သတ္ထားသည့္ သေဘာကို သက္ေရာက္ ေနသျဖင့္ ထိုသူသည္ တရားရရန္ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ျဖစ္ရန္ အသင့္ျဖစ္ေနေသာ စိတ္ႏွလံုးရွိေန၍ ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဤအရာသည္ လြယ္ကူသည့္ အရာေတာ့မဟုတ္ပါ၊ ကိေလသာအလံုးစံုကို ပယ္ၿပီး ေသာ သူေတာ္ေကာင္းသူေတာ္ျမတ္ႀကီးမ်ားမွလႊဲ၍ က်န္ပုဂၢဳိလ္အားလံုး၌ တဏွာ၊မာန၊ ဒိဌိ သည္ရွိ ေနၾကသည္ပင္ ျဖစ္ပါသည္၊ တဏွာ၊မာန၊ဒိဌိ ဟူသည္ မိမိတို ့၌ေမြးရာပါ အေမြအႏွစ္ မ်ားျဖစ္ပါ သည္။ ကံႏွင့္ တကြေသာ အေၾကာင္းအက်ဳိးတရားတို ့ေၾကာင့္ မိမိတို ့သည္ ရုပ္နာမ္ခ်မ္းသာ ျခင္းမ်ား ႀကီးမားျပည့္စံုတိုးတက္လာျခင္း၊ ေလာကီသတ္မွတ္ခ်က္အရ ပညာအဆင့္ ႀကီးမားလာ ျခင္း၊ ရာထူးဂုဏ္နာမည္ဂုဏ္မ်ား ႀကီးမားလာျခင္းတို ့ေၾကာင့္လည္း တဏွာ၊ မာန၊ ဒိဌိတရားမ်ား ပိုမို ဖိစီးလာတတ္ၾကပါသည္၊ ထိုတရားတို ့ကို ခြါခ်ရန္ မလြယ္ကူေသာ္လည္း မိမိသည္ တရားရရန္ သို ့မဟုတ္ ဗုဒၶဘာသာစစ္စစ္ျဖစ္ရန္အလို ့ငွါ မိမိ၌ရွိေနေသာ မာနကို ပထမ ဦးစြာ ခ်ဳိးႏွိမ္ပယ္ သတ္ၿပီး ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္၏ ထံတြင္ တပည့္ခံေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ခ်ရပါလိမ့္မည္၊ ထိုကဲ့သို ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ခ်နိဳင္မွသာ ထိုသူသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ စစ္စစ္ျဖစ္ရန္ လမ္းပြင့္သြားသူျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

         မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာမွ ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္ခ်င္ၾကေသာ သူမ်ားအတြက္ အေရးအႀကီး ဆံုး အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ ရွိပါသည္၊ ပထမအခ်က္မွာ တရားသာရမည္ဆိုပါလွ်င္ တရားေပးနိဳင္သူ၏ အ ထံ၌ တပည့္ခံရမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ျပတ္သားေနရပါမည္။ ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ တရားေပး နိဳင္ မည့္ ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ကိုေတြ ့ေအာင္ရွာနိဳင္ဖို ့၊ ဆည္းကပ္နိဳင္ဖို ့ပင္ျဖစ္ပါသည္။

         မိမိတို ့သည္ မိမိအား တရားေပးနိဳင္မည့္ ဆရာေကာင္းဆရာျမတ္ကို မေတြ ့နိဳင္ေသး မသိ နိဳင္ေသးသည္ဘဲထားအံုး ဆရာေကာင္း ဆရာျမတ္ဟုသိလွ်င္ ေတြ ့လွ်င္ တပည့္ခံလိုက္မည္၊ တ ရားသာရပါေစ ေျခသုတ္ပုဆိုး ေျမြစြယ္က်ဳိးကဲ့သို ့မိမိ၏ခႏၶာကို အပ္ႏွင္း၍ တပည့္ခံလိုက္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ခ်က္ က်ေနသူျဖစ္လွ်င္ မိတ္ေဆြသည္ မုခ်ပင္တရားရၿပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ ျဖစ္နိဳင္ပါသည္ ဟုတင္ျပအပ္ပါသည္။

ေနရဗာန္

Home |  Current News |  Letter |  Humour |  Poem  |  Onepage novel |  Thought  |  Impression  | Contact Us |   Top

Suggestions & Comments: linyaungchi